Отрыл сегодня в сети довольно познавательную книжицу, по мере прочтения буду потихоньку выкладывать

Те, кто слышал песни В. Высоцкого (а кто с ними не знаком?), знают, что есть в Москве местечко со странным названием Канатчикова дача, а там размещается сумасшедший дом.
Дорогая передача!
Во субботу, чуть не плача,
Вся Канатчикова дача
К телевизору рвалась, —
Вместо чтоб поесть, помыться,
Уколоться и забыться,
Вся безумная больница
У экрана собралась.

Понятно, почему плащи теперь называют макинтошами. Однако в этом изобретении Макинтоша есть ещё одно - БОЛЕЕ гениальное, чем просто плащ.
Плащи из каучука, склеенные Макинтошем, служили не более одного сезона - каучук становился клейким, вязким, и плащ просто разползался на куски.
Популярность плащей Мака стала падать. Чем только ни обрабатывал Макинтош каучуковую ткань - ничего не помогало. Прошло много времени. Макинтош отчаялся и решил сворачивать производство этой одёжки. И вдруг (...И случай - Бог-изобретатель!...) он, работая с каучуком в своей мастерской, уронил кусочек каучуковой ткани на печку-буржуйку. Заметил это не сразу (может быть, по запаху?). Сняв горячий кусочек с поверхности печки, он положил его на свой стол, так как вид у этого кусочка был не то, чтобы обгорелый, но какой-то не совсем обычный. Через несколько дней он обратил внимание на кусочек и увидел, что кусочек не изменил своих физических свойств. Прочный, гибкий, не клейкий. Он понял, что стоит перед новым экспериментом. Короче, это был процесс вулканизации, вследствие которого плащи Макинтоша смогли служит годы, а не месяцы. Понятно, что эксперименты были шире, чем в этом рассказике.
Плащей Макинтоша уже нет, а вулканизация?
(Передаю из какой-то книги в вольном изложении - не знаю, где теперь она)

Дайте Виктору ещё одну награду за его изумительный ликбез!

Не вопрос!

!	Pthelovod пишет:
	Вручена! Обоим! Поздравляем!!!

Вот, блин, а я эту тему и не видел...

Итак, по песне Владимира Семеныча.
Помните?
"...И тогда главврач Маргулис телевизор запретил.
Вон он, гад, в окне маячит,
За спиною штепсель прячет..."

В силу пагубного пристрастия к алкоголю и сильнодействующим препаратам артист несколько раз проходил комплексное лечение в стационаре Клинической психиатрической больницы №1, в народе именуемой «Канатчикова дача». Главврача Маргулиса там никогда не было, да и среди врачей такого тоже не помнят.
В годы, когда Владимир Семёнович посещал стены этого учреждения, с 1964 по 1987 годы, главным врачом КПБ №1 был знаменитый советский психиатр, академик РАЕН, доктор медицинских наук, заслуженный врач РСФСР, профессор, подполковник Валентин Михайлович Морковкин.

Он и стал прототипом "доктора Маргулиса", с тем только, что по словам нынешнего главврача В. Козырева, Морковкин никогда не запрещал пациентам смотреть телевизор, наоборот считал это основным средством их адаптации к будущей реальной жизни за стенами больницы. Кроме того, по отзывам знавших Морковкина лично, он был добрейшей души человек, несмотря на суровую должность.
Однако, очевидно, тёплых чувств они друг к другу не питали.
Владимир Семёнович вывел в песне образ, прямо скажем, не очень симпатичный. Валентин Михайлович Морковкин частенько сетовал на то, что всенародную известность ему принесли вовсе не его многочисленные научные труды и заслуженные регалии, а тот факт, что его пациентом оказался сам Высоцкий: «Сколько всего сделал в области психиатрии, и никто, кроме врачей, меня не знал. А попал как-то к нам один алкоголик лечиться и ославил меня на весь мир».

Но фамилия эта в научном мире весьма знаменита.
Например в медицине:
Михаил Семёнович Маргулис (1876—1951) — советский клиницист и учёный. Ученик руководителя неврологической клиникой Московской градской Старо-Екатерининской больницы П. А. Преображенского, проработавший с ним в течение 8 лет (врачом-экстерном, ординатором, ассистентом).
М. С. Маргулис возглавил клинику в 1911 году и руководил ею до 1917 года.
В 1918 году М. С. Маргулис был утверждён в должности профессора кафедры нервных болезней Московского университета. При этом он продолжал работу и в неврологическом отделении Старо-Екатерининской больницы (ныне МОНИКИ), в сотрудничестве с новым руководителем неврологического отделения профессором Л. О. Даркшевичем.
В 1931 году профессор М. С. Маргулис вернулся к руководству клиникой в должности заведующего кафедрой нервных болезней Центрального института усовершенствования врачей (ЦИУВ).
В 1938 году Михаил Семёнович покидает неврологическую клинику в связи с переходом института на базу Боткинской больницы, но сохраняет с ней связь на всю жизнь.

Деятельность
В начале своей деятельности (клинической и научной) М. С. Маргулис занимался изучением мышечных атрофий. В 1907 году он защитил диссертацию на степень доктора медицины по теме: «Мышечные атрофии при очаговых церебральных поражениях». Основным направлением его исследований в последующие годы становятся нейроинфекции. В 1915 году он первым описал полирадикулоневрит, при котором наблюдалось высокое содержание белка в ликворе. Однако, поскольку в официальной печати первой появилась аналогичная работа Гийена и Барре (1916), приоритет в описании этой формы был отдан им.
М. С. Маргулису принадлежат фундаментальные труды по клинике, патоморфологии и патогенезу бокового амиотрофического склероза, нейросифилиса, эпидемических и спорадических энцефалитов, паразитарных и демиелинизирующих заболеваний нервной системы. Опубликованные им в разные годы монографии, учебники, руководства по неврологии широко известны в нашей стране и за рубежом. Они и поныне являются настольными книгами клиницистов.
Среди них, в частности:
«Острые инфекционные болезни нервной системы»,
«Амиотрофический спинальный сифилис»,
«Хронические инфекционные и паразитарные заболевания нервной системы».

Кстати, фамилия учителя Маргулиса вам никого не напоминает???

Словарь ругательных слов
Зараза

Девушки бывают разные. Возможно, и на слово «зараза» не все обижаются, но комплиментом его уж точно не назовешь. И тем не менее, изначально это был все-таки комплимент. В первой половине XVIII века светские ухажеры постоянно «обзывали» прекрасных дам «заразами», а поэты даже фиксировали это в стихах.

А всё потому, что слово «заразить» изначально имело не только медицински-инфекционный смысл, но и было синонимом «сразить». В Новгородской Первой летописи, под 1117 годом стоит запись: «Единъ от дьякъ зараженъ былъ отъ грома». В общем, заразило так, что и поболеть не успел… Так слово «зараза» стало обозначать женские прелести, которыми те сражали (заражали) мужчин.

Кретин

Если бы мы перенеслись где-то веков на пять-шесть назад в горный …
… район французских Альп и обратились к тамошним жителям: «Привет, кретины!», никто бы вас в пропасть за это не скинул. А чего обижаться — на местном диалекте слово cretin вполне благопристойное и переводится как… «христианин» (от искаженного франц. chretien). Так было до тех пор, пока не стали замечать, что среди альпийских кретинов частенько встречаются люди умственно отсталые с характерным зобом на шее. Позже выяснилось, что в горной местности в воде частенько наблюдается недостаток йода, в результате чего нарушается деятельность щитовидной железы, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Когда врачи стали описывать это заболевание, то решили не изобретать ничего нового, и воспользовались диалектным словом «кретин», чрезвычайно редко употреблявшимся. Так альпийские «христиане» стали «слабоумными».

Идиот

Греческое слово «идиот» первоначально не содержало даже намека на психическую болезнь. В Древней Греции оно обозначало «частное лицо», «отдельный, обособленный человек». Не секрет, что древние греки относились к общественной жизни очень ответственно и называли себя «политэс». Тех же, кто от участия в политике уклонялся (например, не ходил на голосования), называли «идиотес» (то есть, занятыми только своими личными узкими интересами). Естественно, «идиотов» сознательные граждане не уважали, и вскоре это слово обросло новыми пренебрежительными оттенками — «ограниченный, неразвитый, невежественный человек». И уже у римлян латинское idiota значит только «неуч, невежда», откуда два шага до значения «тупица».

Болван

«Болванами» на Руси называли каменных или деревянных языческих идолов, а также сам исходный материал или заготовку — будь то камень, или дерево (ср. чешское balvan — «глыба» или сербохорватское «балван» — «бревно, брус»). Считают, что само слово пришло в славянские языки из тюркского.

Стерва

Каждый, открывший словарь Даля, может прочесть, что под стервой подразумевается… «дохлая, палая человек грязнуля», то есть, проще говоря — падаль, гниющее мясо. Вскоре словцом «стервоза» мужчины стали презрительно называть особо подлых и вредных («с душком») шлюх. А так как вредность женщины мужчин, видимо, заводила (чисто мужское удовольствие от преодоления препятствий), то и слово «стерва», сохранив изрядную долю негатива, присвоило себе и некоторые черты «роковой женщины». Хотя о первоначальном его значении нам до сих пор напоминает гриф стервятник, питающийся падалью.

Дурак

Очень долгое время слово «дурак» обидным не было. В документах XV–XVII вв. это слово встречается в качестве… имени. И именуются так отнюдь не холопы, а люди вполне солидные — «Князь Федор Семенович Дурак Кемский», «Князь Иван Иванович Бородатый Дурак Засекин», «московский дьяк (тоже должность немаленькая) Дурак Мишурин». С тех же времен начинаются и бесчисленные «дурацкие» фамилии — Дуров, Дураков, Дурново…

А дело в том, что слово «дурак» часто использовалось в качестве второго нецерковного имени. В старые времена было популярно давать ребенку второе имя с целью обмануть злых духов — мол, что с дурака взять?

Лох

Это весьма популярное ныне словечко два века назад было в ходу только у жителей русского севера и называли им не людей, а… рыбу. Наверное, многие слышали, как мужественно и упорно идет к месту нереста знаменитый лосось (или как его еще называют — семга). Поднимаясь против течения, он преодолевает даже крутые каменистые пороги. Понятно, что добравшись и отнерестившись рыба теряет последние силы (как говорили «облоховивается») и израненная буквально сносится вниз по течению. А там ее, естественно, ждут хитрые рыбаки и берут, как говорится, голыми руками.

Постепенно это слово перешло из народного языка в жаргон бродячих торговцев — офеней (отсюда, кстати, и выражение «болтать по фене», тоесть общаться на жаргоне). «Лохом» они прозвали мужичка-крестьянина,который приезжал из деревни в город, и которого было легко надуть.

Шаромыжник

1812 год… Ранее непобедимая наполеоновская армия, измученная холодами и партизанами, отступала из России. Бравые «завоеватели Европы» превратились в замерзших и голодных оборванцев. Теперь они не требовали, а смиренно просили у русских крестьян чего-нибудь перекусить, обращаясь к ним «сher ami» («дорогой друг»). Крестьяне, в иностранных языках не сильные, так и прозвали французских попрошаек — «шаромыжники». Не последнюю роль в этих метаморфозах сыграли, видимо, и русские слова «шарить» и «мыкать».

Шваль

Так как крестьяне не всегда могли обеспечить «гуманитарную помощь» бывшим оккупантам, те нередко включали в свой рацион конину, в том числе и павшую. По-французски «лошадь» — cheval (отсюда, кстати, и хорошо известное слово «шевалье» — рыцарь, всадник). Однако русские, не видевшие в поедании лошадей особого рыцарства, окрестили жалких французиков словечком «шваль», в смысле «отрепье».

Шантрапа

Не все французы добрались до Франции. Многих, взятых в плен, русские дворяне устроили к себе на службу. Для стражи они, конечно, не годились, а вот как гувернеры, учителя и руководители крепостных театров пришлись кстати. Присланных на кастинг мужичков они экзаменовали и, если талантов в претенденте не видели, махали рукой и говорили «Сhantra pas» («к пению не годен»).

Подлец

А вот это слово по происхождению польское и означало всего-навсего «простой, незнатный человек». Так, известная пьеса А. Островского «На всякого мудреца довольно простоты» в польских театрах шла под названием «Записки подлеца». Соответственно, к «подлому люду» относились все не шляхтичи.

Шельма

Шельма, шельмец — слова, пришедшие в нашу речь из Германии. Немецкое schelm означало «пройдоха, обманщик». Чаще всего так называли мошенника, выдающего себя за другого человека. В стихотворении Г. Гейне «Шельм фон Бергер» в этой роли выступает бергенский палач, который явился на светский маскарад, притворившись знатным человеком. Герцогиня, с которой он танцевал, уличила обманщика, сорвав с него маску.

Мымра

«Мымра» — коми-пермяцкое слово и переводится оно как «угрюмый». Попав в русскую речь, оно стало означать прежде всего необщительного домоседа (в словаре Даля так и написано: «мымрить» – безвылазно сидеть дома). Постепенно «мымрой» стали называть и просто нелюдимого, скучного, серого и угрюмого человека.

плохой человек

«Сволочати» — по-древнерусски то же самое, что и «сволакивать». Поэтому сволочью первоначально называли всяческий мусор, который сгребали в кучу. Это значение (среди прочих) сохранено и у Даля: «плохой человек — все, что сволочено или сволоклось в одно место: бурьян, трава и коренья, сор, сволоченный бороною с пашни». Со временем этим словом стали определять любую толпу, собравшуюся в одном месте. И уж потом им стали именовать всяческий презренный люд — алкашей, воришек, бродяг и прочие асоциальные элементы.

Подонок

Еще одно слово, которое изначально существовало исключительно во множественном числе. Иначе и быть не могло, так как «подонками» называли остатки жидкости, остававшейся на дне вместе с осадком.

А так как по трактирам и кабакам частенько шлялся всякий сброд, допивающий мутные остатки алкоголя за другими посетителями, то вскоре слово «подонки» перешло на них. Возможно также, что немалую роль сыграло здесь и выражение «подонки общества», то есть, люди опустившиеся, находящиеся «на дне».

Ублюдок

Слово «гибрид», как известно, нерусское и в народный арсенал вошло довольно поздно. Гораздо позже, нежели сами гибриды – помеси разных видов животных. Вот и придумал народ для таких помесей словечки «ублюдок» и «выродок». Слова надолго в животной сфере не задержались и начали использоваться в качестве унизительного наименования байстрюков и бастардов, то есть, «помеси» дворян с простолюдинами.

Наглец

Слова «наглость», «наглый» довольно долго существовали в русском языке в значении «внезапный, стремительный, взрывчатый, запальчивый». Бытовало в Древней Руси и понятие «наглая смерть», то есть смерть не медленная, естественная, а внезапная, насильственная. В церковном произведении XI века «Четьи Минеи» есть такие строки: «Мьчаша кони нагло», «Реки потопят я нагло» (нагло, то есть, быстро).

Пошляк

«Пошлость» — слово исконно русское, которое коренится в глаголе «пошли». До XVII века оно употреблялось в более чем благопристойном значении и означало все привычное, традиционное, совершаемое по обычаю, то, что ПОШЛО исстари.

Однако в конце XVII — начале XVIII веков начались Петровские реформы, прорубка окна в Европу и борьба со всеми древними «пошлыми» обычаями. Слово «пошлый» стало на глазах терять уважение и теперь всё больше значило – «отсталый», «постылый», «некультурный», «простоватый».

женщина легкого поведения

Дело в том, что первоначально древнерусский глагол «блядити» значил «ошибаться, заблуждаться, пустословить, лгать». То есть, ежели ты трепал языком наглую ложь (неважно, осознавая это или нет), тебя вполне могли назвать блядью, невзирая на пол.

В это же самое время в славянских языках жило-поживало другое, весьма похожее по звучанию, слово «блудити», которое означало «блуждать» (ср. украинское «блукати»). Постепенно словом «блуд» стали определять не только экспедицию Ивана Сусанина, но и беспорядочную «блуждающую» половую жизнь. Появились слова «блудница», «блудолюбие», «блудилище» (дом разврата). Сначала оба слова существовали обособленно, но затем постепенно стали смешиваться.

Мерзавец

Этимология «мерзавца» восходит к слову «мерзлый». Холод даже для северных народов никаких приятных ассоциаций не вызывает, поэтому «мерзавцем» стали называть холодного, бесчувственного, равнодушного, черствого, бесчеловечного… в общем крайне (до дрожи!) неприятного субъекта. Слово «мразь», кстати, родом оттуда же. Как и популярные ныне «отморозки».

Негодяй

То, что это человек к чему-то не годный, в общем-то, понятно… Но в XIX веке, когда в России ввели рекрутский набор, это слово не было оскорблением. Так называли людей, не годных к строевой службе. То есть, раз не служил в армии — значит негодяй!

Чмо

«Чмарить», «чмырить», если верить Далю, изначально обозначало «чахнуть», «пребывать в нужде», «прозябать». Постепенно этот глагол родил имя существительное, определяющее жалкого человека, находящегося в униженном угнетенном состоянии.

В тюремном мире, склонном ко всякого рода тайным шифрам, слово «ЧМО» стали рассматривать, как аббревиатуру определения «Человек, Морально Опустившийся или Опущенный», что, впрочем, совершенно недалеко от изначального смысла.

Жлоб

Есть теория, что сперва «жлобами» прозвали тех, кто пил жадно, захлебываясь. Так или иначе, но первое достоверно известное значение этого слова — «жадина, скупердяй». Да и сейчас выражение «Не жлобись!» означает «Не жадничай!».

Вот это из учебника русского языка 5 класса, как мне пояснили.

"Пуськи Бятые"
Сяпала Калуша с Калушатами по напушке. И увазила Бутявку, и волит:
- Калушата! Калушаточки! Бутявка!
Калушата присяпали и Бутявку стрямкали. И подудонились.
А Калуша волит:
- Оее! Оее! Бутявка-то некузявая!
Калушата Бутявку вычучили.
Бутявка вздребезнулась, сопритюкнулась и усяпала с напушки.
А Калуша волит калушатам:
- Калушаточки! Не трямкайте бутявок, бутявки дюбые и зюмо-зюмо некузявые.
От бутявок дудонятся.
А Бутявка волит за напушкой:
- Калушата подудонились! Зюмо некузявые! Пуськи бятые!


Кто-нибудь сможет хоть что-то прояснить???????????

На нем объясняют образование неологизмов
(Помню этот стих. Вроде в учебнике литературы был, когда я училась)